Вы идете по бульвару Шевченко мимо ЦУМа, ищете аптеку или остановку и почти не поднимаете взгляд выше витрин. На этом углу когда-то стоял приходской костел Тернополь — римско-католический храм Матери Божьей Неустанной Помощи. Его взорвали в 1954 году, а в 1959-м на том же месте открыли универмаг.
Для центра это не «старая легенда», а конкретное изменение плана: вместо неоготической башни — торговый объем, вместо пресвитерия — входные двери магазина. Ниже собраны проверенные факты о строительстве, архитектуре, решении властей и о том, что от храма осталось в городе сегодня.
Подборку удобно читать по частям: сначала место и внешний вид, затем кто строил, потом 1954 год, современное состояние участка и другие католические здания Тернополя.
Что было на месте костела
Храм стоял на соединении улиц Русской и Мицкевича — ныне это бульвар Тараса Шевченко, участок современного ЦУМа. Рядом, в доме № 1 на Русской, работало римско-католическое приходское управление.
- Неоготическая трехнефная базилика в плане латинского креста, с большим трансептом и вытянутым пресвитерием. Фасад был намеренно асимметричным: башня с одной стороны, купол с другой.
- Башня-шпиль по проекту должна была достигать 62 м и служила также пожарной наблюдательной точкой. Местные исследователи называют и 64, и 69 м; расхождение связано с разницей между проектом и тем, как храм измеряли уже после достроек.
- Костел был стилистическим «близнецом» львовского костела святой Елизаветы: тот же архитектор и похожие конструктивные узлы, только другой масштаб.
Католическая община города до войны была преимущественно польской. После 1944–1946 годов большинство прихожан уехало в рамках обмена населения, так что храм потерял и людей, и защиту еще до взрывов.
Кому принадлежал храм и кто его строил
Это был приходской храм Римско-католической церкви. До 1908 года приход размещался в доминиканском костеле — нынешнем соборе Непорочного Зачатия на площади Героев Евромайдана.
- Комитет по сбору средств был создан в 1897 году. Деньги поступали из городского бюджета, специального налога («конкуренции») и пожертвований, концертов и фестинов.
- Проект выполнил профессор Львовской политехники Теодор-Марьян Тальовский. Угловой камень 8 сентября 1904 года освятил пробощ Болеслав Твардовский. Работами руководил инженер Стефан Невгофф.
- Храм освятили 11 ноября 1908 года. Витражи делал Ян Феликс Выгживальский, главный алтарь 1933 года — Вавжинец Дайчак и резчик Янина Райхерт.
По разным оценкам, объявленная стоимость — около 430 000 австрийских крон. Это не «круглое» число из воздуха: запланированная смета складывалась из трех источников — 200 856 крон от города, 104 285 от налога на строительство и 123 000 от добровольных взносов. Всего 428 141, что в тогдашних отчетах округлили до 430 тысяч. Сумма менялась из-за достройки алтарей, статуй и витражей уже после 1908 года.
1954: как и почему было разрушено
Официальная версия власти звучала как техническая. Акт 1949 года признал «аварийное состояние» башни и деревянных конструкций купола. В докладной уполномоченных Совета по делам религиозных культов прямо сказано иное: по генплану восстановления Тернополя, утвержденному Советом Министров УССР, костел подлежит сносу, а на его месте должен быть центральный городской парк.
- 17 февраля 1953 года исполком принял решение № 154 о разборе башни до высоты 7 м и купола и решение № 699 о земельном участке 3130 м² под универмаг. Формулировка такая: полуразрушенный костел «портит вид города» и «не может быть использован».
- 27 августа 1953 года базы «Взуттєзбут» и «Швейзбут», которые уже занимали помещения, обязали освободить их до 1 января 1954 года. Документы позднее опубликовал «Погляд».
- В 1954 году несколько дней в центре гремели взрывы. Сначала сняли башню — это заняло больше времени, чем планировали, — затем подорвали стены.
Самое сильное возражение против самого разговора об этом храме звучит так: место давно занято ЦУМом, восстанавливать нечего, значит и вспоминать не о чем. Факты этому не соответствуют. Решения 1953 года фиксируют не стихийные руины, а планомерное расчистку центра от «культового сооружения». Парк, обещанный в генплане, так и не появился: вместо него поставили универмаг. Память здесь не о восстановлении стен, а о том, какой силуэт города сознательно убрали.
Что осталось от костела
Надземных стен нет. Фундамент скрыт под универмагом, открытым в 1959 году к годовщине Октябрьского переворота. Отдельной мемориальной доски на фасаде ЦУМа нет.
- 10 сентября 2017 года напротив, в сквере у памятника Соломии Крушельницкой, установили бронзовый макет храма весом около 70 кг, в масштабе примерно 1:100. Идею воплотили Тарас Циклыняк, Владимир Криса, Владимир Солонин и Дмитрий Мулярчук.
- Часть интерьера вывезли в Польшу вместе с прихожанами. Горельефы Крестного пути и скульптуру Мадонны краеведы указывают в Средней церкви — соборе Рождества Христова на Русской. Крест-распятие в 1950-х вывезли на кладбище села Колодиевка.
Планов восстановить храм на старом месте нет: участок в коммунальной и торговой собственности. Макет — единственный постоянный знак в публичном пространстве, который можно обойти за две минуты, идя по бульвару.
Католическое наследие Тернополя
Приходской костел был не единственным римско-католическим сооружением города, но единственной новой доминантой центра начала XX века.
- Доминиканский костел после войны перешел греко-католикам и стоит как Архикафедральный собор Непорочного Зачатия. Его не снесли, хотя повреждения 1944 года были тяжелее, чем у приходского храма.
- Иезуитский костел на улице Опильского, 1, после 1945 года переделали в швейную фабрику. Здание не взорвали, а «перепрофилировали»: снаружи долго читался промышленный корпус.
- Новый приходской храм РКЦ — костел Божьего Милосердия и Божьей Матери Неустанной Помощи — стоит на проспекте Степана Бандеры, 57. Приход восстановили в 1991 году, храм консекрировали 18 октября 2008 года.
На Тернопольщине после выселения поляков в 1945–1947 годах из сотен довоенных приходов осталось несколько зарегистрированных общин. В самом городе римско-католическая жизнь сегодня сосредоточена не на бульваре Шевченко, а на Бандеры, 57.
Как узнать больше
Точной минуты первого взрыва в открытых городских протоколах нет: после 1954 года упоминания о храме в решениях обрываются. Дату сноса исследователи фиксируют как 1954 год по воспоминаниям и по тому, что до 1 января того года помещения должны были освободить.
Архивные решения исполкома 1953 года, фото 1917–1953 годов и 3D-реконструкции собраны в краеведческих публикациях и цифровом архиве «Най все буде Тернопіль!». В Государственном архиве Тернопольской области ищите фонды городского совета начала 1950-х: решения № 154, № 699 и № 581. Макет на бульваре можно сверять с довоенными открытками — пропорции башни там читаются лучше, чем на словах.
Часто задаваемые вопросы
Где именно стоял костел и что там сейчас?
На углу Русской и бывшей Мицкевича, теперь бульвар Шевченко, на месте ЦУМа. Напротив в сквере — бронзовый макет 2017 года. Отдельной таблички на универмаге нет.
Почему храм уничтожили именно в 1954 году?
Генплан послевоенного восстановления предусматривал снос еще в конце 1940-х. Юридически участок под универмаг закрепили в 1953-м, помещение приказали освободить до 1 января 1954-го. «Аварийность» башни была поводом, а не причиной: фото послевоенных лет показывают храм в лучшем состоянии, чем доминиканский костел, который сохранили.
Каковы были архитектурные признаки?
Неоготика, кирпич, асимметричный фасад, высокая шестиярусная башня, витражи, резной главный алтарь. По силуэту храм ориентировали на львовский костел святой Елизаветы, только более низкий.
Какие еще католические здания остались в городе?
Действующий римско-католический приходской храм — на Бандеры, 57. Бывший доминиканский костел работает как греко-католическая кафедра. Бывший иезуитский — на Опильского, 1, после десятилетий фабрики стоит как перестроенный корпус.
Планируют ли восстановление или мемориальную доску?
Восстановления на месте ЦУМа нет в городских программах. Единственный постоянный знак в центре — макет в сквере. Инициатива отдельной доски на фасаде универмага публично не доведена до решения совета.
Что делать дальше
Если вы просто проходите через центр — остановитесь у макета напротив ЦУМа: сравните направление нефа с линией бульвара. На это хватит пяти минут между остановками.
Если ищете документы — заказывайте в Государственном архиве Тернопольской области дела исполкома за февраль и август 1953 года. Ориентировочный срок ответа на запрос — от нескольких дней до двух недель, в зависимости от очереди.
Если нужна действующая римско-католическая парафия, а не место снесенного храма — адрес другой: проспект Степана Бандеры, 57. Старый угол Русской и Шевченко больше не является церковным участком.
Любава Полудень